Barbieland et le jardin d'Eden

*Cette pièce contient des spoilers.

Comme des millions d’autres, je suis tombé captif du génie marketing de la Barbie de Greta Gerwig. Le jour de l'ouverture du film, j'ai enfilé ma tenue la plus rose et j'ai rejoint mes amis pour voir Barbie dans toute sa splendeur scintillante.

Mais pour un film censé être amusant et léger, j'ai été fasciné de voir comment ses personnages luttaient également contre les questions de mort, de genre et de but. Barbieland reflète sa propre sorte de jardin d'Eden, invitant les chrétiens à comparer le film avec les Écritures tout en ouvrant la porte à des conversations intéressantes.

Dans le paradis du plastique rose de Barbieland, les femmes peuvent être n'importe quoi : une PDG, une présidente, une astronaute, une ouvrière du bâtiment, une mère. Chaque jour est parfait jusqu'à ce que Barbie stéréotypée (Margot Robbie) demande au milieu d'un numéro de danse : « Est-ce que vous pensez déjà à mourir ?

De la même manière que la mort est un intrus indésirable dans Barbieland, la mort humaine n’avait pas sa place légitime dans le jardin d’Eden. Dieu a vu tout ce qu'il avait fait, y compris l'humanité, et l'a déclaré très bon (Genèse 1 : 31). La mort est entrée dans le Jardin à la suite de la Chute, où Adam et Ève ont écouté leur propre sagesse plutôt que celle de Dieu. La création était donc maudite :

A la sueur de ton front tu mangeras ta nourriture jusqu'à ce que tu retournes à la terre, puisque d'elle tu as été pris ; car tu es poussière et tu retourneras à la poussière. (Genèse 3:19)

La mort est un ennemi étranger, un invité indésirable, la partie la plus contre nature de la vie. Barbie veut désespérément éradiquer ses pensées négatives, la conduisant dans un voyage vers le monde réel. En fin de compte, Barbie choisit une vie mortelle et pleine de sens plutôt qu'une immortalité superficielle.

Pour les chrétiens, il est vrai que la mort ouvre la voie à l’histoire du salut, qui rend gloire à Dieu et apporte une issue plus grande à ceux qui sont en Christ, le deuxième Adam (1 Co 15 : 20-28, 42-58). Et pourtant, fondamentalement, la mort n’est pas une bonne chose, et l’immortalité n’est pas non plus une mauvaise chose.

Comme mentionné dans Genèse 3 : 15, Dieu devient le broyeur de serpents lorsque Jésus se rend à la croix, vaincant le péché et la mort et nous procurant l’espoir d’une vie riche, significative et éternelle dans la nouvelle création. En tant que source parfaite et infinie de toute vérité, justice, sens et beauté, une éternité de service à Dieu n’est ni plastique ni creuse.

Avec la sortie d'un film comme Barbie en 2023, et à la lumière de la politique actuelle en matière de genre, il n'y a guère de surprise à ce qu'il se concentre sur la relation entre hommes et femmes telle qu'elle est caractérisée dans Barbie et Ken. Le tableau dressé par le duo co-auteur Greta Gerwig et Noah Baumbach (partenaires dans la vraie vie) montre une véritable lutte entre les sexes.[1]

Au début du film, le narrateur déclare : « Barbie passe une bonne journée tous les jours, mais Ken ne passe une bonne journée que si Barbie le regarde. »

Alors que Barbie montre que les femmes peuvent tout faire et être n'importe quoi, Ken n'est qu'un acolyte. Lorsque Beach Ken (Ryan Gosling) présente Barbie stéréotypée dans le monde réel, il est ravi de découvrir le patriarcat pour la première fois. Lorsque Ken tente d'introduire le patriarcat à Barbieland, la vie des Barbies s'aggrave.

Comment cela se compare-t-il à l’image de la vie dans le jardin d’Eden ? Considérez les paroles de Dieu dans Genèse chapitre 1 versets 26 à 27 :

Alors Dieu dit : « Faisons les hommes à notre image, à notre ressemblance, afin qu'ils dominent sur les poissons de la mer et les oiseaux du ciel, sur le bétail et tous les animaux sauvages, et sur toutes les créatures qui se déplacer sur le sol.

Ainsi Dieu créa l’humanité à sa propre image, à l’image de Dieu il les créa ; il les créa mâle et femelle.

Depuis le Jardin, les hommes et les femmes ont été créés à l'image de Dieu. De plus, les hommes et les femmes ont besoin les uns des autres pour travailler ensemble en tant que collaborateurs dans la création de Dieu. Lorsque Dieu créa Adam pour la première fois, il n’y avait « aucune aide convenable » pour lui parmi les animaux (Genèse 2 : 20). Ainsi, quand Adam s'écrie qu'Ève est « l'os de mes os et la chair de ma chair » (Genèse 2 : 23), il est avant tout ravi de l'identité d'Ève. Elle est comme lui !